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Les matinées dans les collines de Magelang commencent souvent par un épais voile de brume, comme si la nature voulait mettre de côté l’agitation du monde pour que nous puissions entendre la voix de notre propre cœur. Au milieu de la couverture blanche apparaît une silhouette géante qui attise la curiosité depuis des années : un bâtiment majestueux avec une couronne imposante. Les touristes la connaissent sous le nom de « Chicken Church », une étiquette née d’un malentendu visuel, mais qui est désormais profondément ancrée.histoire de l’église du pouletcomme identité populaire.
Cependant, l’histoire de ce bâtiment n’a pas commencé avec les planches de conception d’un célèbre architecte, mais avec les petits pas d’un jeune berger sourd-muet nommé Jito. Sans mots, Jito conduisit Daniel Alamsjah à travers la forêt aride jusqu’à la crête. La communication gestuelle entre Daniel et Jito – un langage qui transcende la doctrine et les mots – est devenue le germe initial de la vision d’inclusivité de ce lieu. C’est sur cette colline que Daniel reçut un appel intérieur pour construire une maison pour les âmes fatiguées.
Identité mal comprise : pas une poule, mais un pigeon
L’un des secrets les plus fondamentaux de ce lieu est son identité. Daniel Alamsjah souligne toujours que ce bâtiment n’est pas une poule, mais une colombe regardant vers le bas, symbole de paix et d’accueil chaleureux pour chacun. De même avec sa fonction ; il ne s’agit pas d’une église appartenant à une confession particulière, mais plutôt d’uneMaison de prière pour toutes les nations.
“Pour moi, dès le départ, la forme de ce bâtiment était une colombe, un symbole de paix qui s’incline pour accueillir quiconque vient. Cependant, le mot ‘poulet’ fait aussi partie du voyage de cette maison de prière : une façon pour les gens de donner des signes, une façon pour les touristes de se souvenir.”
—Daniel Alamsjah
Cette réflexion nous fait prendre conscience qu’une étiquette sociale peut obscurcir une vision originale bien plus profonde. Au milieu de la diversité indonésienne, Bukit Rhema se présente comme un espace calme qui ne vous demande pas d’où vous venez, mais accueille plutôt votre cœur honnête.
De « fils du pays » à devenir visionnaire
La splendeur de Bukit Rhema n’est pas née du luxe, mais de la discipline d’un ancien sans-abri. Daniel Alamsjah est né à Lampung dans une pauvreté étouffante. Il est devenu Enfant National (LPKA) parce qu’il a vécu dans la rue après s’être enfui de chez lui. C’est dans cette institution de coaching qu’il perfectionne une compétence qui deviendra le capital de sa vie : la dactylographie.
Le tapotement précis de la machine à écrire semblait se transformer en le tapotement déterminé d’un marteau de chantier. Sa carrière dans la logistique l’a mené à l’étranger, de Bontang en Papouasie, avant de devenir finalement acheteur au sein du groupe chimique allemand BASF. Mais derrière sa réussite financière, la motivation de Daniel est très simple et humaine : il veut récolter de l’argent auprès de son entreprise de cyclo-pousse et de microbus à Jakarta afin de rendre sa mère heureuse et de lui apporter une vie décente.
Le parcours de persévérance de Daniel
- Enfants LPKA/État :apprendre la discipline administrative et la machine à écrire.
- Logistique GNL, Bontang :gérer les flux de marchandises au milieu de la construction d’une raffinerie géante.
- Carrière chez BASF :adopter la mentalité systématique des universitaires pour gérer les biens personnels.
- Entrepreneur indépendant :gérer les unités de cyclo-pousse et de microbus comme moteur économique familial.
Mission sociale cachée : l’héritage de Pak Tris et Panti Bethesda
Beaucoup ne réalisent pas que Bukit Rhema n’est que le « visage » d’un cœur de service plus profond : Bethesda Rehabilitation Home. L’inspiration de ce service est née de l’admiration de Daniel pour Pak Tris, une figure d’origine militaire sur les pentes du mont Merapi qui prend soin avec douceur des ODGJ (personnes souffrant de troubles mentaux) abandonnées dans les rues.
Daniel a appris de M. Tris que le service commence avec les mains qui veulent baigner ceux qui sont considérés comme les « plus humbles », et non depuis une scène magnifique. Bukit Rhema fonctionne désormais comme un moteur économique pour soutenir l’orphelinat, un lieu de refuge pour les victimes de toxicomanie et les adolescents en difficulté. L’histoire de ce service peut être lue plus loin sur la pageMission sociale de Bukit Rhema.
« Tout ce que vous avez fait pour l’un de mes plus petits frères, vous l’avez fait pour moi. »
— Citations qui respirent le ministère de Daniel Alamsjah
Le miracle des cartes de visite et des réunions après 50 ans
La construction de Bukit Rhema a été frappée par une grosse tempête. Pendant la crise économique de 1999, Daniel s’est retrouvé endetté et son certificat foncier a été confisqué. Le développement s’est complètement arrêté et Daniel a choisi de se retirer pour devenir maraîcher à Kopeng/Wates. Au milieu de son désespoir d’agriculteur, un petit miracle planté dix ans plus tôt commence à porter ses fruits.
Dix ans avant la crise, Daniel avait laissé une carte de visite dans une maison de Semarang, où il avait été déposé lorsqu’il était enfant. Miraculeusement, la carte de visite est parvenue à son frère séparé depuis 50 ans en Chine. Son frère, qui s’est avéré être médecin, est immédiatement venu à la cabane de Daniel à Wates et a remboursé la totalité de la dette du titre foncier. Cet incident nous rappelle que de petits actes de gentillesse, comme laisser une carte de visite, peuvent sauver des vies dans les moments les plus critiques.
L’architecture comme voyage intérieur : sept étages spirituels
Après que la tempête de la dette soit passée et que le miracle soit arrivé, la reconstruction s’est poursuivie avec une philosophie plus mature, désormais connue dans ses sept niveaux de signification. Chaque étage n’est pas seulement une structure concrète, mais plutôt un chemin de voyage spirituel humain :
- Étage inférieur (sous-sol) :symbolise le « Chemin de prière » et les temps de recherche dans l’obscurité.
- Étage intermédiaire :contient des récits sur le multiculturalisme, la diversité indonésienne et la sagesse locale.
- Sommet de la couronne :symbolise la victoire intérieure et la gratitude devant le Créateur.
Le concept des « sept étapes intérieures » est très pertinent pour les humains modernes qui souffrent souvent d’épuisement professionnel. Rhema Hill nous invite à nous arrêter un instant, à monter étage par étage et à relâcher le fardeau au sommet de la couronne. Découvrez l’explication complète dans le guideSept étages de Rhema Hill.
Message de paix de la Colline
Bukit Rhema est le symbole que les différences ne sont pas une menace, mais un pont. Né de la vision d’un homme qui commençait ses pas en suivant le signal silencieux d’un jeune berger, ce bâtiment constitue aujourd’hui une étreinte pour toutes les nations. C’est un monument qui montre comment un passé amer peut se transformer en espoir pour les faibles.
En descendant de Rhema Hill et en apercevant Borobudur au loin, emportez avec vous une question à méditer :« Au milieu d’un monde de plus en plus bruyant et marqué par les différences, avons-nous une « maison » dans notre cœur pour chacun, quelle que soit son origine ?
Voulez-vous être témoin de la construction du pigeonnier et de son voyage sur sept étages ? Voir les informations de localisation et comment se rendre à Bukit Rhema sur la pageContacts et visites.
